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Portal da Damba e da História do Kongo

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Página de informação geral do Município da Damba e da história do Kongo


A Influência da KIMPA M'VITA no mundo. (Primeira parte)

Publicado por Nkemo Sabay activado 12 Octubre 2010, 03:55am

Etiquetas: #História do Reino do Kongo

 

 

A Universidade do Uíge é baptizada "Universidade Kimpa N'vita ", que acolhe estudantes de nível superior, provinientes das províncias do Uíge, províncias do Zaíre e de Kuanza Norte. Muitos angolanos ignoram a importancia desta mulher na cultura religiosa centro-africana e mesmo Afro-Americana. Agradecemos os historiadores angolanos, que fazem o possível , atravêz da pesquisa, para restaurar a figura desta heroína da luta contra a dominação europeia, na história angolana. Dona Beatriz, o seu nome de baptismo, é já uma figura venerada nos dois Congos, donde o presente texto foi escrito. Os seus ensinamentos deram a origem dos movimentos religiosos tal como: M'peve' a Longo, Ma'ndona, Bundu Dia Kongo, a Igreja Negra "le noir" de Simão Mpadi, da Igreja do Nosso Senhor Jesus Cristo no Mundo do Simão Toko, Kimbangista ,etc, todas acreditadas em angola.

 

Texto traduzido por Sebastião Kupessa.

 

kimpavita.jpg


Estamos em 1704, o reino do Kongo, então ocupado pelos portuguêses.

Seu nome Kimpa  M'VITA  é de 20 anos, ela é natural de Monte Kimpangu,na região  dos  cinco rios.

Em agosto daquele ano, a jovem recebe uma visão de um homem que disse: "Eu sou de Santo António, fui enviado por Deus para trazer seus ensinamentos para Kongo. Há muito tempo tentei ajudar este povo, de província para província, fui o primeiro a Nzeto, mas não foi bem recebido. Depois fui para o Soyo, eles queriam me bater. Eu fugi e eu comecei a Bula, aconteceu a mesma coisa para mim. Actualmente, eu tento aqui em Kimpangu e então eu escolhi você. " O homem então se apossa do corpo Kimpa VITA.

 Segundo a tradição Kongo, onde um rio deságua é um lugar sagrado, porque ele forma a fronteira entre o mundo real e o mundo invisível (a floresta e as quedas da água também).

Kimpa Vita é uma Nganga Marinda,uma sacerdotisa tradicional ou uma recrutada da sociedade secreta Kimpasi ".

Ela foi introduzida nesta sociedade secreta muito jovem, mas tinha decidido abandonar-la.A  missão de KIMPASI era de libertar o povo das forças do mal ,através das cerimônias do exorcismo chamado "Mbumba KINDONGA".

Para os missionários, a empresa KIMPASI era uma sociedade secreta de feitiçaria, e a maioria de seus templos estavam na floresta e foram destruídas pelos capuchinhos. Para os membros da sociedade KIMPASI, os padres capuchinhos eram feiticeiros.

 Kimpa VITA, disse à sua família como ela estava possuída por Santo Antônio e disse-lhes a sua visão. Diz-lhes que Deus havia lhe dado a missão de pregar a verdadeira religião do NE-Kongo. Ela começou com a pregação sobre a Monte Kimpangu , a montanha sagrada, e depois se aventurou a aparecer em pessoa no palácio real ,de pedir ao rei D. Pedro IV para se juntar a ela, para orar pelo "verdadeiro Jesus" a fim de restaurar a terra devastada pela guerra.

Um padre Português, o PAI BERNARDO DE GALLO, declarou que a visita de Kimpa Vita ao palácio real,aconteceu um fenómeno estranho, na passagem da jovem,as árvores tortas se indireitaram,as que estavam caídas por terra se ergueram por si e as portas do palácio se abriram por si mesmo, como empurradas por mãos invisíveis.

 Kimpa Vita lhes disse: "Nós também temos santos em Kongo. Ela diz que os brancos branquearam Deus em seu benefício, um novo reino vai nascer e vai reconstruir a cidade(de Mbanza Kongo), restaurar as suas habitações.

 Quando a população soube dos poderes da Kimpa Vita,juntou-se a ela, correndo para pegar as migalhas que caem de sua mão, lambendo as gotas de água caía de sua cabaça. Com um simples toque, a jovem faz as mulheres esteris fecundas.

Durante as cerimônias de oração de Kimpa Vita, as pessoas entravam em transe, o que é chamado em kikongo KIMPEVE ou MPEVE.

Segundo Kimpe VITA, Kongo é a Terra Santa, os Pais da Igreja são na realidade Africanos e o Santo António é o mais importante de todos os santos, ele é o patrono dos pobres e necessitados.

Para ela, a história da Igreja é uma história Africana, uma história do Kongo. Jesus Cristo nasceu em Mbanza Kongo.
Quando o Catecismo fala de Belém, é na verdade Mbanza Kongo que se refere.Jesus foi batizado, em Nazaré, mas na realidade, Jesus foi batizado no norte da província de Nsundi. E Maria era uma escrava de Nzimbi MPANGUI,quando nasceu o divino filho Jesus Cristo.

 
Kimpe VITA sempre foi cercada por uma grande multidão.

O PADRE BERNARDO DA GALLO tinha terminado de recenciar e reconhecer  mais de 80 mil  conversões por Kimpa VITA.Mesma a DONA MARIA HIPÓLITA  a esposa de D. Pedro IV, tornou-se adepta do BUNDU DIA MAMA KIMPA VITA.

 Kimpa Vita foi determinada para restaurar o Reino do Kongo. Sua mensagem foi um apelo que ela própria chamou de "M'LOLO" para o ressurgimento do reino. Ela disse que o homem branco veio de um barro de pedra chamado "Fuma" em Kikongo e homens negros são de uma árvore chamada "MUNSANDA ou N'SANDA.

Árvores e florestas são símbolos do mundo invisível e dos espíritos dos antepassados que vivem em lagos e oceanos, eles são chamados de "NSIMBI"

A casca da árvore de MUNSANDA serviu de vestúario quando do nascimento de Jesus e que qualquer um que pode  vestir  a casca de munsanda receberá a bênção de NZAMBI a MPUNGU(Deus todo poderoso). Todos os fãs de Kimpa Vita estavam vestindo roupas feitas de casca de munsanda.

Ainda de acordo Kimpa Vita, a árvore conhecida como a "Takula" ou "Nkula", cuja casca produz uma seiva vermelha é o sangue de Jesus que pode transformar vidas.

Kimpa M'VITA, pregou em Lemba, Mbanza Kongo (São Salvador) Mulumba Evululu, Mbuli, Nsuka, Malemba (Reino do  Ngoyo, um vassalo do Reino do Kongo). Seus seguidores têm pregado a Luvota (província Mbamba) Mbanza Soyo, no Nzeto, Nsukulu, Nzolo Matara , Nzonzo e Nkusu.

A  fama de Kimpa Vita ameaçou os missionários. Ela tinha se tornado uma ameaça considerável, que poderia levar à queda da Igreja, a derrota da teologia cristã e, portanto, perder o controlo do reino pelos missionários.Urge a necessidade de encontrar uma maneira fácil de eliminá-la. Para a jovem, os capuchinhos eram feiticeiros. Ela os chamou de "Ndoki", os N'kadi a M'pemba.

O conselho real, sob a presidência do DOM BERNARDO,o M' vuzi A Nkanu, o juiz chefe, assistido pelo Secretário MIGUEL REAL DE CASTRO pronunciou a sentença da morte de Kimpa M'VITA por heresia, um crime de natureza religiosa e mentiras, depois de um julgamento encenado pelo Capuchinhos.

Kimpa Vita  foi executada no 02 de julho de 1706, ela foi queimada em uma pilha grande, e outro milagre: o lugar onde ela foi queimada, apareceu uma grande estrela.

Circularam rumores de que Kimpa Vita foi reencarnada em algum lugar no Congo e em outros lugares poucos dias depois de sua execução, alguém disse que tinha visto Kimpa Vita, na região de Mbanza Kongo.

 A verdadeira história de Kimpa Vita fonte oral é conhecida graças às igrejas que nasceram muitos séculos após sua morte, incluindo o de Simon KIBANGU,SIMON MPADI, Simão TOKO, todos eles reivindicam  a restauração do Reino do Kongo

 MAMA Kimpa M'VITA teve uma grande influência após a sua morte.

De facto, muitos prisioneiros do Kongo, que foram vendidos como escravos, eram partidários do dia Bundu dia MAMA KimpaN' VITA. Esses escravos foram exportados a partir do porto do Soyo ou Kabinda, onde os barcos dos Inglêses e holandeses, que dominavam o tráfico, viinham nos portos citados, para "adquirir escravos. Para esses escravos do Kongo,as viagens de barco rodeada de mistério, porque de acordo com a cosmogonia do Kongo, a água é o lugar onde vivem os ancestrais, os mortos. Estes,os escravos, pensavam ser transportados para o mundo dos mortos pelos brancos, e ainda mais a cor branca era considerada como uma cor dos mortos.

Segundo o testemunho do pai Lorenzo da LUCCA que viajou no navio "Nossa Senhora Do Cabo", que os escravos transportados para Salvador (Província da Bahia, Brasil) 10 de agosto de 1709, muitos escravos tinham medalhas de Santo António  (Note-se os primeiros eescravos a chegar no Brazil eram do Kongo).

 Do Kongo, vendidos como escravos, os homens foram  levados para o Suriname, a Jamaica, Barbados, Antigua e Virgínia (EUA) PORT YORK.

Sabemos também que os Kongos trabalharam nas plantações de café no Haiti, South Carolina (EUA) e mais tarde em NEW ORLEANS (Louisiana-EUA), onde tinham trazido com eles suas culturas e de religião de Kimpe VITA, para a grande maioria deles.

 

                    NATOU SAKOMBI em colaboração com ARSÉNIO F. NGANGA"M'FUMU KI KUIMBA"

 

 


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